欧易

欧易(OKX)

国内用户最喜爱的合约交易所

火币

火币(HTX )

全球知名的比特币交易所

币安

币安(Binance)

全球用户最多的交易所

对话尹文汉:九华山与名士相互成全,靠山怎么“吃山”?丨政邦茶座

时间:2022-09-11 18:13:06 | 浏览:531

在文旅市场逐渐升温,城市排名争先恐后的当下,名山,名士,名城,拥有“一名”,足以扬名,“三名”齐聚,更非易事。当然,有些地方坐拥“三名”,却未必产生加法效应。有的更多成就了“名城”,比如南京,过往名士如流,城内外名山不少,都成了这座城市的注

在文旅市场逐渐升温,城市排名争先恐后的当下,名山,名士,名城,拥有“一名”,足以扬名,“三名”齐聚,更非易事。

当然,有些地方坐拥“三名”,却未必产生加法效应。

有的更多成就了“名城”,比如南京,过往名士如流,城内外名山不少,都成了这座城市的注脚;

有的更多成就了“名士”,比如苏轼,一生飘摇大江南北,足迹踏遍名山名城,所有过往,都附着在“东坡”文名之下;

有的更多成就了“名山”,比如九华山,尽管无论是登山“名士”如李白、王阳明,还是山脚下的“名城”池州,都可圈可点。

本期政邦茶座邀请到尹文汉教授,他策划点校《九华山志》,听他聊聊名山、名士与名城的关系。

本期政邦茶座嘉宾:

尹文汉:池州学院教授,九华山文化研究中心主任,著有《儒家伦理的创造性转化:韦政通伦理思想研究》等,组织策划点校《九华山志》等

政邦茶座主持人:

高明勇:政邦智库理事长,评论人

高明勇:是什么机缘,让您组织重新点校《九华山志》?

尹文汉:要成事,需得天时、地利、人和。说起点校《九华山志》,大致有三个方面的原因:现实的需要,工作的便利和个人的兴趣。

九华山是中国四大佛教名山之一,有深厚的历史文化底蕴。上世纪八十年代,地方政府落实党和国家的宗教政策,拨乱反正,九华山开始重新恢复宗教活动,重建寺院,重新对外开放。很快被列入国家级风景名胜区,来山游人越来越多。为了满足人们对九华山认识和了解的需要,九华山有关方面先后两次组织专门人员编篡《九华山志》,1990年和2013年出了两个版本。2013年这个《九华山志》达到100万字,并配有彩图。这两个最新的版本,难免厚今薄古,今详而古略,更注重对近几十年九华山相关事迹的记录,而对古代数千年九华山的人文地理则挖掘不深。随着时间的推移,人们越来越多地想深入了解九华山,了解九华山的历史文化,很想阅读到九华山的历史文献。

高明勇:这些文献以前应该也有公开出版吧?

尹文汉:历史上编撰的《九华山志》有多种,大多深藏在各地图书馆的古籍部,一般读者很难读到。清代康熙年间和民国时期编辑的《九华山志》有少量的影印本上市,一般读者也很难买到。因为没有点校,繁体竖排,没标点,买到了也难以阅读。因此,点校出一部古代编撰的,符合现代阅读习惯的简体横排的《九华山志》可以说是一种现实的需要。顺便说一句,由于人们读不到古代《九华山志》,对九华山的历史文化,难免出现道听途说,以讹传讹的现象,其错误甚至波及到学术界。推出古代《九华山志》点校本,某种程度上可以起到正本清源的作用。

高明勇:那工作的因素就更容易理解一些。

尹文汉:是的。从工作的便利上来说,本世纪初,池州学院成立了九华山佛文化研究中心(2021年更名为九华山文化研究中心),专门从事以九华山为中心的佛教文化研究。没有文献就没法做研究,搜集和整理九华山历史文献是该研究中心的基础工作。二十年来,我们已经搜集到很多九华山的历史文献资料,以“九华山志”为名的,明代有四种,清代有三种,民国有一种。还有与山志类似的文献如《九华纪胜》《九华指南》等。我们这次整理出来的,是清代最后一个版本,这个周赟编撰的《九华山志》相对于其他几个版本来说,内容比较丰富全面,编撰思想比较客观。另外,九华山文化研究中心的研究人员来自池州学院各个院系,具有多个学科背景,不仅有文、史、哲等学科的老师参加,还有美术、音乐、教育、外国语、现代传媒等学科的老师参与。可以说,要整理点校《九华山志》,我们既有资料,又有人才。这次参与整理点校周赟这本《九华山志》的向叶平、方明霞两位老师都来自文学与传媒学院,具有中国古典文学的基础。

高明勇:据我了解,您关注九华山的时间相当长了。

尹文汉:就我个人来说,九华山是我一直关注的一个重点。2001年我就推动学校成立九华山佛文化研究中心,2007年学校升格为本科院校后,这个研究中心一直由我负责,现在成了我校成立最早、最具历史的少数几个科研机构之一了。我也在九华山佛教文化方面做过一些课题,写过几十篇论文,对九华山的历史文献比较熟悉。在组织同事们研究九华山文化的过程中,历史文献是基础性的材料,绕不过去的。2008年我受王立新教授推荐,为“湖湘文库”点校过《斐然集 崇正辩》,有过点校古籍的经验。我们原计划搞一套九华山历史文献丛书,但限于人力和财力,最后先整理出版了这本光绪年间的《九华山志》。这本出版之后,之前版本的《九华山志》就相对容易处理了,因为大部分的资料都在这个本子里了。另外,像陈岩的《九华诗集》、陈蔚的《九华纪胜》等,我们研究中心已经安排人员在做整理和研究,等时机成熟就出版出来。

高明勇:古人说,“山不在高,有仙则名”,“天下名山,必有天下名士以传之。”“名山聊借一官留”。这让我想起一句话,人能弘道,道亦弘人。我看《九华山志》中收录了不少“名士”的关联故事,比如李白,王阳明,您如何看待“名山”与“名士”的关系?

尹文汉:名山与名士是相互成就的。名士的游览品题,成就了名山;名山的勒石题刻,记住了名士。名山、名士之“名”,不是指名字,而是指名声。名山,声名远播之山;名士,声名远播之士。“名”,从夕从口,名声是要口口相传才会远播。山景最佳,也不会自己说话,需要名人品题,借名人之诗、名人之言宣传出去。古代没有今天如电视、报纸、网络这样发达的媒体,通过广告轰炸就可以很快达到家喻户晓的效果。古代名山的形成,名士在山中的活动及其留下的文章歌赋发挥的作用很大。唐代诗歌盛行,庞大的诗人群体深入各大山川,留墨题诗,成就了不少山川的盛名。读过李白的《望庐山瀑布》、苏东坡的《题西林壁》,我们就会记住庐山。李白“一生好入名山游”,李白以他的诗使很多的山,包括一些风景不佳、海拔也不高的山被世人所知,而名扬天下。李白成就了众多名山,名山也记住了李白。

高明勇:这些“名士”对于九华山成为“名山”有哪些影响?

尹文汉:可以说,九华山能成为“名山”,“名士”发挥了非常大的作用,大诗人李白居功甚伟。“李白吟诗,阳明打坐”,这是在九华山流传甚广的一幅对联。李白曾“五游秋浦,三上九华”,曾长期在这一带活动。今天的池州市包括贵池、青阳、东至、石台等县区,贵池在唐代李白来游的时候叫做秋浦郡,李白在这里写了很多诗,《秋浦歌》就有十七首,其中最为世人熟知的是这首:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”九华山在青阳县境内,与贵池相邻。九华山在汉代名为陵阳山,李白来游时,它的名字叫“九子山”。李白觉得这个名字不好,又没有名贤题咏,因此与友人高霁、韦仲堪联句,为九子山改名,并撰序说明:

青阳县南,有九子山,山高数千丈,上有九峰如莲花。按图征名,无所依据。太史公南游,略而不书。事不以故老之口,复缺名贤之纪,虽灵异往复而赋咏罕闻。予乃削其旧号,加以“九华”之目。时访道江汉,憩于夏候之堂。循檐岸帻,生眺松雪,因与二三子联句,传之将来。

妙有分二气,灵山开九华。(李白)

层标遏迟日,半壁明朝霞。(高霁)

积雪曜阴壑,飞流歕阳崖。(韦仲堪)

青莹玉树色,缥缈羽人家。(李白)

高明勇:九华山这个名字是李白起的,估计很多人并不知道。

尹文汉:九华山的名字是李白取的,李白这首诗被誉为九华山的“定名篇”。除此之外,李白还有一首《望九华赠青阳韦仲堪》:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为东道主,于此卧云松。”在这首诗中,诗题和诗作中都用了“九华”二字,可见李白对这个名字的重视和喜爱了。九华山也因李白的改名而名扬天下。

高明勇:您刚才提到“李白吟诗,阳明打坐”,王阳明和九华山的关系就偏于“公开化”了。

尹文汉:王阳明于弘治十四年冬至十五年春、正德十五年春两次上九华山,每次都“越月而去”,游览时间较长。清代周赟在编《九华山志》时说,在历代游山名人中,王阳明是游历九华山最详尽的人,所览无遗。我统计过王阳明在九华山写过的诗作,共有62件,包括赋、偈、赞、绝句、律诗、古风、歌谣等等。光看他的《九华山赋》,就涉及九华山众多的山、峰、岭、涧等地名。王阳明两上九华山,在九华山形成了一股很大的风气,他广泛地与九华山的僧道交朋友,如地藏洞僧、蔡蓬头、周金和尚,也和当地儒子、政要交往,收了一批学生。他离开后,当地儒子、政要为他在九华山建立了阳明书院,而儒子们则在书院旁边建立精舍,相互研学。

高明勇:刚才我们说“名士”对“名山”的影响,以王阳明为例,“名山”对“名士”有哪些影响?

尹文汉:九华山的游历对王阳明很重要,第一次游历九华山之后回到浙江,他便仿照九华山地藏洞僧隐居洞中打坐的做法,筑室阳明洞中,行导引之术;第二次由于张忠、许泰等人欲加害于他,他被迫上九华山,每日在宴坐岩打坐。他直面舍身崖,向死而生。这次悟道,可以称之为“九华悟道”,不亚于贵州“龙场悟道”。“龙场悟道”,悟出知行合一。而这次“九华悟道”,悟出良知之学。他下山之后不久,就开始大讲致良知之学。王阳明使九华山成为一座儒学名山。九华山阳明书院与开山祖寺化城寺毗邻,并列而立。之后,湛若水也来九华山讲学,门人为他建立甘泉书院。

九华山能成为名山,确是通过一批名士的努力和贡献。佛门中的人物,主要是新罗僧人金地藏和明末四大高僧之一的蕅益智旭大师,一个是地藏道场形成的奠基人,一个是地藏道场形成的关键推动者。一前一后,遥相呼应。

高明勇:其实不少“名山”都与“名城”相得益彰,不过也有不少是“名山”的名声在外,城市本身并没有想象的那么出名,比如池州,有媒体报道说,在当今拼人口红利,争区位优势的年代,池州似乎没有任何现成的优势,虽然地处长江之滨,但经济发展一直处于安徽各地市的“尾部”,近两年从才出现“龙摆尾”。都说靠山吃山,现在是靠山,没有怎么“吃山”,作为学者,又长期工作、生活在池州,有没有思考过为什么会出现这种情况?

尹文汉:现在人们谈论城市地位,都比较重视经济指标。经济发展好的城市,在今天比较容易出名,成为“名城”。如果从GDP 来看,“名山”与“名城”未必相得益彰,有时甚至成了负相关。比如,安徽的“名山”排名第一的肯定是黄山,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,但黄山市的GDP在安徽十六个地级市里排名第十六名,而拥有九华山的池州则排名第十五名,倒数第二。湖南张家界这些年非常有名,美丽的风景使它很快名扬天下,但张家界市的GDP在湖南省的十四个地级市里排名第十四名,浙江普陀山所在的舟山市,其GDP在浙江省的十一个地级市里排名第十一名,都是最后一名。

高明勇:为什么会出现这种情况?

尹文汉:“靠山吃山”的说法并没有错,关键是如何吃,能吃多少。之所以会出现有些毗邻“名山”的城市经济反而落后甚至排名倒数第一,是因为有“名山”的地方往往山多,地方偏僻,离大城市较远,交通落后,没有现代化的工业支撑,人口稀少。在工业化大潮中,这类城市自然跟不上时代步伐。但从长远来看,是有可能改变这种局面的。有大山的地方,往往自然环境优美,空气质量、水质量都很好,适合发展旅游业。当机场、高铁、高速公路逐渐进入,改变这些地方的交通状况,旅游业就能很快发展起来,带动当地经济的发展。

高明勇:就以池州与九华山的关系来谈谈?

尹文汉:就池州来讲,境内虽有九华山,但原来的交通条件非常不便。我1999年来池州工作的时候,这里没有铁路,没有高速,没有机场,只有一条国道,在过长江的时候,没有长江大桥,坐汽车还需要过轮渡。我第一次来池州,是从九江坐轮船过来的。导致目前池州经济落后的原因是多方面的,既有一些共同的因素,也有特别因素。池州在唐武德四年(621年)开始设置,州治在石城。唐永泰元年(765年)复立池州,隶属宣州观察使,州治从石城迁至今天这个地方,所以今天这座池州城也算得上是一座古老的城市。但是在新中国成立以后,池州专区经过几次设立和撤销,分分合合,直到1988年才稳定下来,2000年才撤地建市,下辖贵池区、东至县、青阳县和石台县。池州人口少,全市三县一区的人口总数才130多万,比不上有些大县的人口数,主城区的人口数量也上不来,这对经济发展也有影响。


《九华山志》

作者:【清】周赟

审定:尹文汉

出版社:安徽文艺出版社

出版时间:2019年12月

推荐语:‍池州学院九华山佛文化研究中心此次点校的《九华山志》,以光绪庚子年刻印《九华山志》为底本,以明清时期及民国所修其他《九华山志》版本为参本。对于其中的错讹、衍文、漏字等依据其他文献订正,以脚注方式说明。原文中的异体字一律改为今人常用简体字。为了符合现代人阅读习惯,本次以简体字横排印行,书中内容顺序不作变更,尽量保持原貌。

相关资讯

“九华山”也有东西之分 鲜为人知的“西九华山”有哪些与众不同

在佛教的历史渊源中,九华山为地藏菩萨的道场而广为人知,其实,九华山也有东九华山和西九华山之分;东九华山在安徽池州市青阳县,就是大家俗称的九华山,西九华山位于河南省固始县境内,北依淮河,南靠大别山。说起这两座山的渊源还都与地藏菩萨有关。西九华

「讲述九华山故事征文」愈来愈近的九华山

我曾六度登临九华山,所以对于九华山,我有着一种别样的情愫。1988年10月,在池州参加自考,考试结束的翌日,我们四位同考相约坐上了上山的班车。车子沿着山溪边的泥土公路溯流而上,蜿蜒盘旋,但见峡谷两边的山峦植被丰茂,郁郁葱葱,我们的心情一如那

九华山在哪?大部分人不知道,这个小城是否要改为“九华山市

在中国的历史上曾经有个非常厉害的省会。这个省会就是至今为止都让大家耳熟能详的江南省。江南曾经是全国最富裕、最发达、经济最繁荣的省会。江南省的文化方面也极其昌盛,是人才荟萃之地。当时每期的科举考试,江南省上榜的人数就占了全国的一半,所以就有了

妙有分二气,灵山开九华——殊胜之日看九华山老照片

农历七月三十是汉传佛教中地藏王菩萨的诞辰之日,确切地说是农历七月的最后一天,因为有的年份农历七月没有三十日,今年便是这种情况。九华山坐落于安徽省青阳县,唐代新罗(今朝鲜半岛)僧人“金乔觉”在此修行,圆寂后,被佛教信徒认为是地藏菩萨的化身,从

山水池州 灵秀九华 | 九华山有你的诗和远方

九华山,眼下正是春光明媚的最好光景,日出、云海、飞瀑流泉等自然美景令人目不暇接。五溪景区“五溪”因源于九华山龙溪、缥溪、澜溪、双溪、舒溪相交汇而得名。因历史渊源关系,现在隶属青阳县管辖。五溪至九华山九华新区9公里、九华街区22公里。古人评说

九华旅游去年净利下滑53%,九华山景区接待游客792万人次

新京报讯(记者 郑艺佳)4月28日,安徽九华山旅游发展股份有限公司(以下简称“九华旅游”)发布2020年年度报告。2020年,九华旅游实现营业收入3.41亿元,同比下降36.52%;净利润为5454.96万元,同比下降53.39%。受新冠肺

九华山风景区春节有序开放,九华旅游去年盈利至少5200万元

新京报讯(记者 王真真)以九华山风景区为核心的九华旅游,2020年的业绩可圈可点。九华旅游方面称,在国内疫情得到有效控制的2020年下半年,公司利用旅游业复苏和振兴的有利时机,通过采取强化市场推广、严格控制成本费用、争取有利政策支持等手段,

秋天的九华山,把颜值拉满

凉风至,白露降,寒蝉鸣随着白露节气的到来日历不知不觉就翻到了秋天这是九华山最斑斓的季节九华山的秋色极具魅力可以美得灿烂热烈也可以美得静谧安然如果想找一个心动的地方就从九华山的初秋开始秋 云片片云朵慵懒地晒着日光浴没有夏天那么炙热没有冬天那么

九华山野猴咬伤游客,景区:这季节猴子比较暴躁,可报销打疫苗费用

极目新闻记者 徐剑桥 曹雪娇9月4日,有网友发布视频称,在安徽九华山风景区游玩时,遇到了野猴抢包还咬伤了游客。6日,九华山风景区工作人员告诉极目新闻记者,这个季节野猴比较暴躁,看到颜色鲜艳的东西就会去抢。如游客被咬伤,景区可支付疫苗费用。受

“你这背景太假了!”九华山:啥?

“你这背景太假了”“你再说,假吗?”最近这句话火速出圈网友笑称“背景是假的”其实是因为美得太不真实了安徽池州九华山也是这样不信看看先人怎么说的摄影:陈曦曦“天河挂绿水,秀出九芙蓉”“自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间”“好是雨余江上望,白云堆里

安徽避暑旅游休闲目的地——九华山风景区

近日,安徽省文化和旅游厅与省气象局联合发布了第二批“安徽避暑旅游休闲目的地”名单,九华山风景区等10家单位入选2022年“安徽避暑旅游休闲目的地”。快来清凉一“夏”玩转九华山吧~

央媒报道|仰望星空,在九华山上

近日,人民网安徽频道推出《仰望星空,在九华山上》一文在摄影师的镜头里九华山夏日的星空繁星点点深邃、高远、璀灿快跟小编一起来看看!当人们进入梦想时,却有人仰望星空。九华山夏日的星空,繁星点点,若隐若现,交相辉映,在大山的映衬下,深邃、高远、璀

九华山到底值得一去吗?自然景观不输黄山,攻略详解

佛教圣地九华山到底值得一去吗?抛开信仰因素,从一名普通游客的角度阐述自己的看法,仅供参考。佛教圣地九华山九华山坐标于安徽青阳县境内,作为我国著名的佛教四大名山之一,无论是云海还是日出,不管是佛光还是雾凇,自然景观相比黄山毫不逊色,而且九华山

九华山出现云海景观

初秋时节,位于安徽省池州市青阳县境内的九华山风景区雨后放晴,出现壮美云海景观。空中俯瞰,白云如潮水般翻涌在山峦之间,蔚为壮观。 新华网发(陈光学 摄)初秋时节,九华山风景区雨后放晴,出现壮美云海景观。新华网发(张卫东 摄)初秋时节,九华山风

九华山野猴咬伤游客,景区:这季节猴子比较暴躁,可报销疫苗费用

9月4日,有网友发布视频称,在安徽九华山风景区游玩时,遇到了野猴抢包还咬伤了游客。6日,九华山风景区工作人员告诉极目新闻记者,这个季节野猴比较暴躁,看到颜色鲜艳的东西就会去抢。如游客被咬伤,景区可支付疫苗费用。受访者提供的视频显示,在安徽池

友情链接

网址导航 SEO域名抢注宝宝起名网妈妈知道币圈瑞典旅游网花艺培训网天然九眼天珠王者荣耀游戏网水果店加盟网名家油画网TCL科技A股宝宝起名字免费英语自学网微波炉品牌大全网里奥·梅西球迷网商标注册查询官网平原上的火焰电影网铜金属期货网网红名人榜
九华山旅游攻略-九华山风景区,位于安徽省池州市青阳县境内,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉。是中国佛教四大名山之一,也是地藏菩萨的道场。这里既有优美的自然风光,又有悠久的佛教文化历史,吸引着无数朝山礼佛的信众和游客。自北向南依次是北大门景区、大愿文化园景区、甘露寺景区、九华街景区、闵园景区、天台景区、花台景区、莲峰云海景区、九子岩景区、狮子峰景区。
九华山旅游攻略 kejilian.cn ©2022-2028版权所有